第661章 长句式

常新说道，“所谓:社会存在决定社会意识，咱们修仙世界都不具备诞生革命者的土壤，自然是形不成的革命意识，任何思想都不可能脱离现实凭空出现，因此，典籍之上斩钉截铁的认为，世界是物质的，由此为基础，才推导出后面的一切理论，不过这是对凡人而言，以咱们修士来说，世界究竟是不是物质的，或者说，世界是不是全部都是物质的，那就难说了。”

“至少，有一些存在或者现象，恐怕就不能以物质存在一概而论，心血来潮能算作是物质的吗？突破大境界之时天地降下的晋升契机能算作是物质的吗？哪怕就是凡人，无病无灾寿终正寝之前，都能对自己的大限时辰准确感应，这也不是物质二字就能解释得了的。”

“更别说运气这种普遍存在玩意儿，大致上，没谁会认为那是物质的，所谓尽信书不如无书，就连典籍这种已经被咱们惊为天人的着作，具有独立思考能力的凡人或者修士，都应该对其保持适当的怀疑，凡是过犹不及，历史没有走到尽头，一切思想学说也等于没有完成所有的实践，而实践是检验真理的唯一标准，这句话常某是无比赞同的，既然完不成或者说尚未完成所有实践，那么所谓真理，至少是都有缺陷的，切莫盲从盲信，令自己陷入非黑即白的极端认识之中。”

钟北山回忆了片刻，才开口说道，“典籍堪称鸿篇巨着，但对修士来说博闻强记没有丝毫难度，不过今日与常兄一番印证下来，钟某感觉获益良多，典籍的主要作者都特别说明了自己的理论可能并不适用所有社会场景，作者自己坦诚对写作典籍当时的那个时代就存在了很久很久的某些社会形态，几乎没有了解，也来不及进行系统的调查研究，已经非常中肯的提醒读者，典籍的理论，可能并非放诸四海而皆准，后面的合着作者也强调:没有调查研究就没有发言权，而常兄推崇的箴言警句:实践是检验真理的唯一标准，更是给革命者指引了革命的方向，咱们虽然不会去闹革命，但典籍中的很多章节仍然可以给自己的修行之路提供除修仙之外的几乎一切行为指导，常兄以为然否？”