第246章 非非

 血祖对陈长生的帮助比想象中的巨大。  所谓真谛，不是单单的一重境界，它可以被分为三层，即三层真谛。 

 第一层真谛为“知有而不知无”，是为“有”之境，只会从正面看事物。 

 就如一块顽石摆在面前，普通人只会觉得此处有有一顽石，而不会想过去这里有没有顽石，未来这里有没有顽石。 

 见到一处空地，只会觉得此处有“无”，不会想过去此地是否有其他东西。 

 但这些理解与领悟，都是片面的，他们只从正面看，不会反过来看。 

 换到剑道真谛上，陈长生便是只和何为长生之剑，不知何为短生之剑。 

 最为显著的便是，陈长生目前的长生之剑，所斩所求皆是长生。 

 若是更近一步，悟出短生之剑，或可斩人寿数，断人长生之机了…… 

 第二层真谛便是“知有亦知无”，是为“无”知境，学会了从反面看事物。 

 与第一层相反，即既知何为长生，便知何为短生，能行长生之事，亦能行短生之举。（长生可以理解为一个名词，也可以理解为一个动宾短语，短生亦如此。） 

 第三层真谛为“不知有无”，是为“非”之境，学会浑然一体看待有与无。 

 说有，说无，意味着对一件事情进行区别，这都是片面的。 

 因此，我们不能说有，也不能说无。 

 有的反义词不是无，无的反义词不是有。 

 它们的反义词是“非有”“非无”。 

 非有，非无，亦有其非。 

 故曰：万物非有非无，而又非非有，非非无。 

 非非便是真谛的最高境界。 

 （上述论述改编于‘《大藏经》卷四十五，《二谛义》卷上’。为佛门派系中道宗的观点，也是中国辩证哲学的一个代表，大家若是有兴趣可自行查阅。) 

 若是能够达到非非之境，陈长生之剑既是长生，亦是短生——短他人之生，长自己之生。 

 血祖的悟道洞，不仅帮助陈长生从无到有，感悟出了剑道真谛第一层“有”之境。 

 还让陈长生在“有”之境上走出了不短的距离。 

 陈长生本身的悟性天赋并不高，昔日道真宗的传承石碑，给予陈长生的悟性评价也是一般般。 

 若是想要陈长生自行参悟，即使有剑典的帮助，领悟真谛起码也要百年时间。 

 相当于悟道洞直接帮助陈长生节约了百年光阴。 

 “剩下的还有两个悟道光团，并且都是数倍于此，若是我都拿下，或许能够直接领悟法相？” 

 “只不过，我能走过第九关，能走过第十五关，乃至于第二十一关吗？” 

 感受过关卡难度的陈长生，心里已经不抱彻底通关的期望了。 

 他虽然在此处增强了一波，但未来的关卡只会越来越难。 

 怕是到了后几关，陈长生的敌人便是元婴层面的了。 

 即使领悟了血道真谛与剑之真谛，陈长生也有在稍弱的元婴真君手下保命的自信。