第494章 炸裂的姜子牙，炸裂的周康王
（这是什么神仙展开呢？姜子牙竟然用商礼来治理齐国，还给自己起了一个殷商君王的名字，最后，姜子牙给自己的庙号，竟然都剽窃人家商王祖甲的！） （抽象！实在是太抽象了，如果不听博主讲历史，我真是没有想到世上会发生如此抽象的事情。）
（如果说只看封神榜，不看史书的这些人，他一辈子可能都想不到，齐国其实不是用的周朝的制度！）
（兄弟不要这么的肯定，就是看了史书的人，也会跟看了封神榜的人一样，因为史书上写的全是错的呀！）
（我的妈呀，怪不得说考古是史书的一生之敌，直接就按住史书的脸在哐哐直抽。）
（我觉得当时出现了这种考古证据后，史学界肯定就炸锅了。）
（史学界炸没炸过我不清楚，反正我是觉得我自己都要炸锅了，历史上出现了两个祖甲，这让人怎么分呢？）
…………
大汉
司马迁最为高兴，他终于弄懂了历史学中的一个疑问。
史书上对于齐国当时的描写，他就觉得有问题。
齐国处处透着不寻常。
很多地方都透露着跟殷商有着牵扯不断的联系。
司马迁当初就怀疑过，齐国应该是使用了很大一部分的商朝礼仪！
但这种推测并没有其他史料作为佐证。
现在终于出现了。
这就跟你做了一个对于宇宙的猜想，突然有一天给证实了，那种兴奋感简直无法用语言来描述。
“果然如此，果然如此呀。”
司马迁高兴的，不顾及汉武帝正在上朝呢，就在那里手舞足蹈的欢呼，然后掏出了竹简和刻刀，要把这个发现记下来。
……
大唐
大殿中的君臣们都被这样的结果给震惊了。
程咬金摇着脑袋怪叫连连：
“俺滴个亲娘勒，搞了半天，齐国原来是这样一个齐国。”
他扭头看向了魏征，等人怒骂道：
“你们这群不学无术的白痴！”
“连齐国最为基础的制度都没搞清楚。”
“都不知道人家使用何种政策来治国。”
“就开始瞎哔哔，”
李承乾也是非常认同程咬金的说法。
他抱着双手哼道：
“最可笑的就是对管仲的吹捧，和对齐桓公的赞誉。”
“感觉他们两个让齐国摆脱了周朝制度的落后。”
“人家齐国真的落后吗？”
“人家从来就没有使用过周朝的制度！”
魏征的嘴巴真大，久久无法蹦出一个字来。
这样的冲击对他简直太大了。
可以说齐国的制度，齐国最为基础的文化礼仪到底是什么。
连这个东西他们都搞错了，那他们所有建立在错误信息上的推论和结论，还能够正确吗？
就像一座大楼一样，你连根基都打歪了，上面的东西建的越高，出问题的概率就越大。
震惊了许久之后的魏征，还是无法相信这种颠覆性的观点。
“不可能！绝对不可能！”
“世界上怎么会出现如此离奇的事情呢？”
“姜子牙怎么可能会使用商朝的庙号呢？”
“他怎么能有庙号呢？”
这也太炸裂了！
难道老鼠真的要给猫当新娘呢？
…………
这样的信息，任何朝代的儒家学者都无法接受。
尤其是像司马光方孝孺这种
他们感受了信仰崩塌的绝望。
方孝孺甚至跪在地上仰天长呼：
“后世子孙为什么要这么诋毁周朝制度呢？”
“他们竟然还编造出了齐国没有使用周朝制度，而使用的是殷商制度，如此可笑的观点。”
“我要证据，我必须要证据！”
身为儒家子弟，要扞卫儒家史书的正统。
…………
（博主，上点证据呗，你这个观点也太炸裂了，不给点证据真是让人难以信服，关键是我吹牛逼出去都没人信啊！）
（是呀，这种太为颠覆的东西还是来点真凭实据的好。）
（咱们来个一锤定音！）
陈勇当然知道像这种完全推翻史书的东西，你就得来点硬货。
没有硬货，考古也不敢直接推翻史书啊。
【那咱们就来看一看，为什么考古要说齐国出现了这种情况呢？】
现代。
山东。
考古工作者在2008年发现了一座西周早期城池遗址。
这座城池遗址就在齐国高青陈庄，被称为唐口遗址！
随着城池遗址的不断发掘，他们就得到了一套祭祀。
祭祀姜子牙的礼器！
当工作者看到礼器上面的铭文时，一个个都是目瞪口呆：
大屏幕上出现了第几尊礼器的铭文。
上面写着。
《丰肇作厥祖甲齐公宝尊彝！》
什么意思呢，
丰肇，礼器的制作者，为其，祖甲齐公，制作的这尊礼器。
经过考古工作者的研究之后，他们就确定了齐公就是姜子牙。
而【祖甲】就是姜子牙的庙号。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
【这是典型的，殷商君王的庙号，就是殷商君王的日名，加上他的一个称谓。】 【比如，帝乙，武丁，帝辛。】
【那么，考古工作者会不会就因为这么一段铭文和一件文物就直接判定，姜子牙的庙号是祖甲呢。】
【那当然不是了！】
【一件器物上出现了一段铭文，在史学界叫做孤证不立。】
【是不是有些人就觉得史书没有被推翻，又可以用儒家史观看待历史了呢？】
【我只能说你们想多了。】
【因为随着考古进度的不断进展。】
【】在其他祭祀的礼器上出现了越来越多的这样的铭文。】
【丰作厥齐公宝彝】
【丰般作祖甲尊彝】
【这些铭文的格式和铭文的内容都不太一样。】
【不是流水线上面的城市化东西。】
【而是会根据礼器的用途和礼器自身的大小，来选择刻上多少个字的铭文。】
【虽然铭文的长短格式大小不太一样。】
【但上面出现了指明，姜子牙庙号是祖甲的铭文青铜器。】
【目前发现了足足8件。】
【就这样，历史学者们逐渐认识到一个事实，姜子牙的庙号可能真是：祖甲。】
（石锤，这就是石锤啊！）
（兄弟们，有么有可能，这是齐国圈地自萌呢？）
（不是我们不相信，而是能不能多重验证，这样更加给力一点，让我们打脸的时候，也能让对方无话可说！）
........
【说得很好。】
【就该有这种吹毛求疵精神。】
【满足你们。】
【其实早在2003年，一些学者就怀疑，姜子牙的庙号叫祖甲。】
【为什么呢？】
【因为，早就出土了一个文物，里面就已经有了这种记载。】
【这一套文物叫做：小臣艹鼎。】
【名字是不是很奇怪呢？】
【很多人估计都查不到，咱们先给信息。】
天幕中，就出现了一只鼎。
然后，旁边就是资料。
【据故宫库房档案，记录如下：
名称：小臣艹鼎（西周）
别名：小臣艅尊
尺寸：通高约24.5厘米，口径19厘米。
现状：保存完好，腹部饰兽面纹，内壁铸铭文6行28字。
断代依据：
《铭文‘王四祀’结合书体、纹饰，判定为康王时期标准器。》
———故宫博物院青铜器专家组（2010年编目说明）】
【这是周康王时期，举行的一次祭祀。】
【用来祭祀殷商的王和周朝的功臣。】
【至于这次有没有使用人祭，专家说，咱们要往好的方面想，大概率是不会用，因为，康王时期，人祭已经在减少了，祭品应该都是牲口。】
【你没有听错，在周康王时期，周天子还要去祭祀殷商的王！】
【为什么呢？】
【以后有机会给你们说。】
【在这次祭祀中，祭祀哪位商王呢，是帝乙，以及祖甲。】
【其实，在这套青铜器的研究中，刚开始就有人提出了一个观点，】
【那就是，小臣艹鼎中的祖甲，是姜子牙的庙号！不是商王祖甲。】
【为什么呢？】
【因为，这次主祭的是帝乙。】
【而祖甲，是陪祭，规格明显低了一个档次。】
【这不符合祭祀的礼仪！】
【因为这个祖甲如果是商王祖甲的话，他是商王帝乙的祖宗，而且，商王祖甲在史书上的评价是高于商王帝乙的。】
【要主祭，也应该是祖甲。】
【就算不是主祭祖甲，祖甲也应该跟帝乙享有同等规格祭祀礼仪。】
【但是，这次祭祀的规格中，帝乙是以天子规格祭祀，祖甲是以诸侯的规格祭祀。】
【于是，当时的学者就提出了，祖甲可能就是姜子牙的庙号，这种猜想。】
【只不过呢，当时只是推论，缺少最直接的考古证据。】
【直到，2008年，山东西周早期古城池遗址发现，大批量可以证明祖甲是姜子牙庙号的青铜器出现了。】
【这一下，双重考古证据给相互验证了。】
【于是大量的学者们就把两个不同时期的青铜器铭文，进行了相关的对照研究之后。】
【就出现了历史上新的结论。】
【也就是说现在的新观点：姜子牙的庙号，就是祖甲！】