第371章 什伍连坐其实是千古功业

（这也太先进了吧，感觉好像就是废除大锅饭，实行了家庭联产责任制。）

（兄弟不用感觉，这本来就是啊！！）

（还是咱们的老祖宗厉害，咱们走过最长的路，就是老祖宗留下的套路。）

（谁还说嬴秦的什伍连坐制是虐待百姓，嬴秦一下子给百姓解决了好几个老大难的问题，这堪比一次划时代的改革！）

（不吹不黑，这波嬴秦简直赢麻了。）

（你要是这么讲历史，秦朝的什伍连坐制度，还有哪个傻子认为是虐待百姓吗？）

（薄葬竟然也是秦国发明出来的，就冲这一点来说，老秦人就该上大分！）

………………

大唐，

程咬金趾高气扬的瞪着魏征，房玄龄几人。

“怪不得我们家的那几个臭小子越学越白痴，原来他们的老师就有问题。”

“你们自己都没有搞懂，秦国的什伍连坐制度，然后就开始抛开事实，乱谈结论，就这还好为人师？”

“这就是将熊熊一窝。”

然后程咬金就亲切的问候对方的全家女性，嚷嚷着这群混蛋要退学费束修，不，不仅仅是退费的问题，还要进行补偿。

理由就是带歪了他们的崽子的纯洁思想。

这时候朝堂上的科举出身的文臣，都如同死了爹妈一样。

他们不可置信的，相互确认：

“秦国的什伍连坐制，真是这样吗？”

“他们真的免除了百姓身上的劳役连坐，赋税连坐，丧葬连坐吗？”

“所谓的什伍连坐制度，就是减少连坐范围？”

“为什么在史书上写的刚好相反呢？”

这些人都用一言难尽的目光盯着魏征几人。

毕竟魏征他们可是大唐史学界的学术带头人，所有关于史书的解释，就是他们干的。

这一些科举出身的学子，并没说自己的屁股有多干净，他们只是气愤魏征等人在歪曲事实，连他们都骗，这是不把他们当自己人。

难道魏征这些人真的不清楚，周公旦的什伍救助制度，跟秦朝的什伍连坐制度的区别吗？

如果不清楚的话，那他们得废物到什么程度呢？

拿着资料你都看不懂历史吗？

魏征当然是有苦难说呀，他们当然清楚，正因为清楚，所以才要抹黑秦始皇，抹黑整个秦朝。

不然，怎么证明暴君是暴君，圣君是圣君呢？

怎么解释，朝代的兴衰灭亡呢？

…………

“怎么会这样？”

大明，

徐阶等人脸色难看，这跟他们在史书上看到的完全不一样。

史书经过了魏征这些人一代又一代的解释，早就跟原本的意思出现了巨大的偏差。

而海瑞则是笑了起来。

“原来如此，原来如此！“”

“秦始皇的什伍连坐制度，那才真真正正的，是为百姓着想！”

“商鞅，赢秦的什伍连坐制度，那才是真正的急百姓之所急，想百姓之所想。”

“他们为百姓减轻负担，却被骂成了虐民疲民。”

“周公旦想着让百姓为贵族买单，却被称颂成了爱民如子的典范。”

“这里的民，那的确是贵族无疑了！”

“可怜的是，千百年来，就连无知的百姓也在骂秦始皇，他们却不知道，自己真正骂的人，确是要为他们谋福利的人啊！”

“怪不得历史中那么多人，宁愿当一个小人，宁愿祸国殃民，也不愿意为百姓出头。”

“这些为百姓做实事的人，都被黑成了罪人，谁还愿意吃力不讨好呢？”

“或许我海瑞百年之后，也会被抹黑成了一个残忍嗜杀的小人！”

“就是因为我的屁股站在了百姓这一边！”

海瑞的眼底满是凄凉。

因为他似乎看到了史书的本质。

这就是用来宣传儒家的价值观。

儒家对于史书的解读，就是贵族对于一个事件的定性，而非百姓对于事件的定性。

徐阶等人对视一眼后，都觉得不能够放任海瑞这种人胡说八道，不然，以后还怎么贪赃枉法。

有人就提出了反对意见。

“既然，秦文公的改革变化，是大规模的取消了连坐。”

“那他为什么又叫什伍连坐制度呢？”

“这不合理呀！”

........

（博主，虽然我很愿意相信你说的话，你说的也有一部分，感觉好像是真的，但我就不明白了，既然取消连坐，那么为何又叫连坐呢？）

（什伍连坐制度的内容到底是什么？连坐的又是什么方面？）

这还不简单吗？

陈勇手指一点，新的视频发了上去。

“既然做什伍连坐制度，那肯定就有连坐的部分。”

“秦文公暴改周公旦的什伍救助制度，当然是要改掉其中弊端，发扬其中的优点。”

“那么连坐的部分是哪里呢？”

“咱们来看一看秦文公当时的选择。”

秦国·国都。

秦文公进行了底层的调研之后，暴改了周公旦制度中最虐民的部分后。