第220章 我国封建社会～南北朝时期34

钟嵘的主要着作 《诗品序》

 原文2）：

 夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古；撰德驳奏，宜穷往烈。至于吟咏情性，亦何贵于用事。“思君如流水”，既是即目。“高台多悲风”，亦唯所见。“清晨登陇首”羌无故实。“明月照积雪”，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。

 颜延、谢庄，尤为繁密，于时化之。故大明、泰始中，文章殆同书抄。近任昉、王元长等，辞不贵奇，竟须新事。尔来作者，寝以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。词既失高，则宜加事义。虽谢天才，且表学问，亦一理乎！

 陆机《文赋》，通而无贬。李充《翰林》，疏而不切。王微《鸿宝》，密而无裁。颜延论文，精而难晓。挚虞《文志》，详而博瞻，颇曰知言。观斯数家，皆就谈文体，而不显优劣。至于谢客集诗，逢诗辄取。张骘《文士》，逢文即书。诸英志录，并义在文，曾无品第。

 嵘今所录，止乎五言。虽然，夫网罗今古，词文殆集，轻欲辨彰清浊，掎摭利病，凡百二十人。预此宗流者，便称才子，至斯三品升降，差非定制，方申变裁，请寄知者尔。

 昔曹、刘殆文章之圣，陆、谢为体贰之才，锐精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。或谓前达偶然不见，岂其然乎？

 尝试言之，古曰诗颂，皆被之金竹，故非调五音，无以谐会。若“置酒高堂上”、“明月照高楼”，为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱。此重音韵之义也，与世之言宫商异矣。今既不被管弦，亦何取于声律耶？

 齐有王元长者，尝谓余云：“宫商与二仪俱生，自古词人不知之，惟颜衔子乃云｀律吕音调’，而其实大谬。唯见范晔、谢庄颇识之耳。尝欲进《知音论》，未就。” 王元长创其首，谢朓、沈约扬其波。三贤或贵公子孙，幼有文辩，于是士流水景慕，务为精密，襞积细微，专相凌架。故使文多拘忌，伤其真美。余谓文制，本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。至平上入，则余病未能，蜂腰鹤膝，闾里已具。

 陈思赠弟，仲宣《七哀》，公干思友，阮籍《咏怀》，子卿《双凫》，叔夜《双鸾》，茂先寒夕，平叔衣单，安仁倦暑，景阳苦雨，灵运《邺中》，士衡《拟古》，越石感乱，景纯咏仙，王微风月，谢客山泉，叔源离宴，鲍照戍边，太冲《咏史》，颜延入洛，陶公咏贫之制，惠连《梼衣》之作，斯皆五言之警策者也。所谓篇章之珠泽，文采之邓林。