第215章 我国封建社会～南北朝时期29(第2页)

 若夫四言正体，则雅润为木；五言流调，则清丽居宗：华实异用，惟才所安。故平子得其雅，叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽。兼善则子建、仲宣，偏美则太冲、公干。然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能圆通。若妙识所难，其易也将至；忽之为易，其难也方来。至于三六杂言，则出自篇什；离合之发，则明于图谶；回文所兴，则道原为始；联句共韵，则柏梁余制。巨细或殊，情理同致，总归诗囿，故不繁云。

 赞曰：民生而志，咏歌所含。兴发皇世，风流二南。神理共契，政序相参。英华弥缛，万代永耽。

 ——《文心雕龙》

 释义：

 本篇是《文心雕龙》的第六篇，论述了诗歌的起源，诗歌发展的历史，以及各种诗体的演变。

 对于各个时期的文学风貌和重要诗人也有精辟的评论，对研究诗史来说，这是一篇有参考价值的论文。

 但是，他的论诗标准，是以他的《宗经》、《征圣》为依据的，有极大的局限性。同时，他所谓不合诗义的作品，也要分别看待，不能一概否定。